Why couldn’t anyone defeat Bali face-to-face? Learn Bali and Sugriva about his incredible boon, his daily rituals across four oceans, and the strategic battle that changed the course of the Ramayana.
ମହାବଳୀ ବାଳୀ: ଶକ୍ତି, ଅହଂକାର ଓ ମୁକ୍ତିର କାହାଣୀ
ରାମାୟଣ କାଳରେ ଦକ୍ଷିଣ ଭାରତର ଭିତ୍ତିଭୂମି କିଷ୍କିନ୍ଧାର ଦୁର୍ଗମ ପରିଦୃଶ୍ୟ ଉପରେ ଥିଲା ଏବଂ ଏହାର କେନ୍ଦ୍ରରେ ସ୍ଥିତ ଥିଲେ ଇନ୍ଦ୍ରପୁତ୍ର ବାଳୀ। ବାଳୀ କୌଣସି ସାଧାରଣ ବାନର ନଥିଲେ। ତାଙ୍କ ପାଖରେ ହଜାରେ ହାତୀର ବଳ ଥିଲା ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ବରଦାନ ପ୍ରାପ୍ତ ଥିଲା ଯେ ଯେତେବେଳେ ବି କୌଣସି ଶତ୍ରୁ ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖକୁ ଆସୁଥିଲା, ସେ ସେହି ଶତ୍ରୁର ଅଧା ବଳ ଶୋଷି ନେଉଥିଲେ। ପ୍ରତିଦିନ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ କିରଣ ଋଷ୍ୟମୂକ ପର୍ବତର ଶିଖରକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରିବା ପୂର୍ବରୁ, ବାଳୀ ସୂର୍ଯ୍ୟଦେବଙ୍କୁ ଜଳ ଅର୍ଘ୍ୟ ଦେବାର ଦୈନିକ ସାଧନାରେ ଲୀନ ହୋଇଯାଉଥିଲେ। ସେ ପଶ୍ଚିମ ସାଗରରୁ ପୂର୍ବ ସାଗର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏବଂ ଦକ୍ଷିଣ ତଟରୁ ଉତ୍ତର ସୀମା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପମହାଦ୍ୱୀପକୁ ଅଦ୍ୱିତୀୟ ଗତିରେ ପାର ହେଉଥିଲେ, ଯେପରି ସେ ଚାରି ମହାସାଗରର ସଙ୍ଗମରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିପାରିବେ।
ବାଳୀଙ୍କ ଜୀବନର ମୁଖ୍ୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଥିଲା ନିଜର ପରାକ୍ରମ ଏବଂ ସାମର୍ଥ୍ୟ ପ୍ରୟୋଗ କରି ଧର୍ମର ରକ୍ଷା କରିବା। କିନ୍ତୁ ବାଳୀଙ୍କ ଶାସନର ସନ୍ତୁଳନକୁ ହଠାତ୍ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ ମିଳିଲା ମାୟାସୁରର ପୁତ୍ର ଦୁନ୍ଦୁଭି ପକ୍ଷରୁ। ବରଦାନ ଏବଂ ନିଜର ଶାରୀରିକ ଶକ୍ତିର ଅହଂକାରରେ ମତ୍ତ ହୋଇ ଦୁନ୍ଦୁଭି ପର୍ବତରାଜ ହିମାବତଙ୍କୁ ମଧ୍ୟ ଡରାଇ ଦେଇଥିଲା। ହିମାବତ ତାକୁ କିଷ୍କିନ୍ଧା ଆଡ଼କୁ ପଠାଇ ଦେଲେ, କାରଣ ସେ ଜାଣିଥିଲେ ଯେ କେବଳ ବାଳୀ ହିଁ ଏପରି ଅରାଜକତାର ସାମ୍ନା କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ଥିଲେ। ଦୁନ୍ଦୁଭି କିଷ୍କିନ୍ଧାର ଦ୍ୱାରରେ ପହଞ୍ଚି ଯୁଦ୍ଧର ନଗଡ଼ା ଭଳି ଗର୍ଜନ କରିବାକୁ ଲାଗିଲା, ଯାହାଫଳରେ ତା’ର ଖୁରାର ଶବ୍ଦରେ ପୃଥିବୀ କମ୍ପି ଉଠିଲା। ଶାନ୍ତ ହୋଇ ବାଳୀ ନିଜ ପ୍ରାସାଦରୁ ବାହାରକୁ ଆସିଲେ ଏବଂ ପ୍ରଥମେ ସେ ଦୁନ୍ଦୁଭିକୁ ବୁଝାଇବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ। ସେ ତାକୁ ନିଜ ପ୍ରାଣ ରକ୍ଷା କରିବାକୁ ଏବଂ ନଗରର ଦ୍ୱାର ଅବରୋଧ ନକରିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଲେ। ଦୁନ୍ଦୁଭି ନିଜ ଜିଦ୍ରୁ ଟିକେ ହେଲେ ବି ଘୁଞ୍ଚିଲା ନାହିଁ ଏବଂ ତା’ପରେ ଯେଉଁ ଯୁଦ୍ଧ ହେଲା ତାହା ଦୁଇ ମହାବଳୀଙ୍କ ଅସୀମ ଶକ୍ତିର ଜୀବନ୍ତ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଥିଲା।
ଶେଷରେ ନିଜର ସହଜ ଶକ୍ତିର ପରିଚୟ ଦେଇ ବାଳୀ ତା’ର ଶବକୁ ଧରିଲେ ଏବଂ ଏକ ଯୋଜନ ଦୂର ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଫିଙ୍ଗି ଦେଲେ। କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ଦୁନ୍ଦୁଭିର ଶବ ଆକାଶରେ ଭାସୁଥିଲା, ସେତେବେଳେ ତା’ର ରାକ୍ଷସୀ ରକ୍ତର କିଛି ବୁନ୍ଦା ଋଷ୍ୟମୂକ ପର୍ବତରେ ଋଷି ମତଙ୍ଗଙ୍କ ଯଜ୍ଞ ସ୍ଥଳରେ ଯାଇ ପଡ଼ିଲା। ଏହି ଅପବିତ୍ରତାରେ କ୍ରୋଧିତ ହୋଇ ମତଙ୍ଗ ଋଷି ବାଳୀଙ୍କୁ ଅଭିଶାପ ଦେଲେ। ଯଦି ବାଳୀ କେବେ ଋଷ୍ୟମୂକ ପାହାଡ଼ ଉପରେ ପାଦ ଦେବେ, ତେବେ ତାଙ୍କ ମସ୍ତକ ଫାଟିଯିବ ଏବଂ ତାଙ୍କର ତତକ୍ଷଣାତ୍ ମୃତ୍ୟୁ ହୋଇଯିବ।
ବାଳୀ ନିଜ ପତ୍ନୀ ତାରାଙ୍କୁ କେବଳ ଏକ ଜୀବନ ସଙ୍ଗିନୀ ଭାବରେ ନୁହେଁ ବରଂ ଜଣେ ରଣନୀତିକାର ଭାବରେ ଦେଖୁଥିଲେ, ଯାହାଙ୍କ ପରାମର୍ଶ ସେ ପ୍ରାୟତଃ ନେଉଥିଲେ। ତଥାପି ନିଜର ଆବେଗୀ ସ୍ୱଭାବ ଯୋଗୁଁ ସେ ଅନେକ ସମୟରେ ତାଙ୍କର ଚେତାବନୀକୁ ଅଣଦେଖା ମଧ୍ୟ କରିଦେଉଥିଲେ। ସେହିପରି ସେ ନିଜ ସାନ ଭାଇ ସୁଗ୍ରୀବଙ୍କ ସହ ପୁତ୍ର ଭଳି ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଇଚ୍ଛା ଥିଲା ଯେ ସୁଗ୍ରୀବ ସର୍ବଦା ତାଙ୍କର ଜଣେ ନିଷ୍ଠାବାନ ସହାୟକ ହୋଇ ରୁହନ୍ତୁ। ପରିବାର ଭିତରର ଏହି ସୌହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ମଧ୍ୟ ସେତେବେଳେ ସଙ୍କଟରେ ପଡ଼ିଗଲା ଯେତେବେଳେ ଦୁନ୍ଦୁଭିର ବଧ ପରେ ତା’ର ବଡ଼ ଭାଇ ମାୟାବୀ ନିଜ ଭାଇର ପ୍ରତିଶୋଧ ନେବା ପାଇଁ କିଷ୍କିନ୍ଧାର ଦ୍ୱାରରେ ଆସି ଧମକାଇଲା।
ଯେତେବେଳେ ବାଳୀ ତା’ର ସାମ୍ନା କରିବାକୁ ବାହାରିଲେ, ସୁଗ୍ରୀବ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ପଛେ ପଛେ ଚାଲିଲେ। ଦୁଇ ଭାଇଙ୍କ ସମ୍ମିଳିତ ଶକ୍ତିରେ ଭୟଭୀତ ହୋଇ ମାୟାବୀ ଏକ ବିଶାଳ ଏବଂ ଗଭୀର ଗୁମ୍ଫା ଭିତରେ ଯାଇ ଲୁଚିଗଲା। ଯୁଦ୍ଧ ଶେଷ କରିବାର ଆବେଗୀ ଜୁନୁନରେ ବାଳୀ ସୁଗ୍ରୀବଙ୍କୁ ଆଦେଶ ଦେଲେ ଯେ ସେ ଗୁମ୍ଫାର ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରରେ ରୁହନ୍ତୁ ଏବଂ ସେ ଫେରିବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେଠାରେ ଜଗି ରୁହନ୍ତୁ। ସୁଗ୍ରୀବ ଅପେକ୍ଷା କରି ରହିଲେ। ଦିନ ମାସରେ ବଦଳିଗଲା ଏବଂ ମାସ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏକ ବର୍ଷରେ। ସୁଗ୍ରୀବ ଗୁମ୍ଫା ଦ୍ୱାରରେ ପ୍ରହରୀ ହୋଇ ଠିଆ ହୋଇ ରହିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ତାଙ୍କୁ ପୃଥିବୀର ଗର୍ଭରୁ ଗୁଞ୍ଜରିତ ଯୁଦ୍ଧର ଦୂର ଏବଂ ଦବି ଯାଇଥିବା ଗର୍ଜନ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କିଛି ଶୁଭୁନଥିଲା।
ଶେଷରେ ଯେତେବେଳେ ଗୁମ୍ଫା ମୁହଁରୁ ଫେଣଯୁକ୍ତ ରକ୍ତର ଏକ ମୋଟା ଧାରା ବୋହିବାକୁ ଲାଗିଲା, ସୁଗ୍ରୀବଙ୍କୁ ସେହିପରି ଏକ ବିଜୟ ହୁଙ୍କାର ଶୁଭିଲା ଯାହାକୁ ସେ ସେହି ଅସୁରର ବୋଲି ଭାବିନେଲେ। ବାଳୀ ବୀରଗତି ପ୍ରାପ୍ତ ହୋଇଛନ୍ତି ବୋଲି ନିଷ୍କର୍ଷ ବାହାର କରି ଏବଂ ସେହି ଅସୁର ବାହାରକୁ ଆସି ନେତୃତ୍ୱହୀନ କିଷ୍କିନ୍ଧାକୁ ନଷ୍ଟ କରିଦେବାର ଭୟରେ, ସୁଗ୍ରୀବ ଆତ୍ମରକ୍ଷା ପାଇଁ ଏକ ନିରାଶାପୂର୍ଣ୍ଣ କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ। ସେ ଗୁମ୍ଫା ମୁହଁରେ ଏକ ବିଶାଳ ଶିଳା ରଖିଦେଲେ, ତାକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବନ୍ଦ କରିଦେଲେ ଏବଂ ଶୋକ ମନାଇ ନଗରକୁ ଫେରି ଆସିଲେ।
କିନ୍ତୁ ଗୁମ୍ଫା ଭିତରେ ବାଳୀ ପ୍ରକୃତରେ ମାୟାବୀକୁ ବଧ କରିସାରିଥିଲେ। ସେହି ରକ୍ତ ସେହି ଅସୁରର ଥିଲା ଏବଂ ସେହି ଗର୍ଜନ ବାଳୀଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ ବିଜୟ ଘୋଷଣା ଥିଲା। ଯେତେବେଳେ ସେ ଶେଷରେ ସଂଘର୍ଷ କରି ବାହାରକୁ ଫେରିଲେ, ସେ ପ୍ରବେଶ ଦ୍ୱାରକୁ ଏକ ପଥରରେ ବନ୍ଦ ଥିବା ଦେଖିଲେ। ବାଳୀଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା କୌଣସି ଦୁର୍ଘଟଣା ନଥିଲା ବରଂ ତାଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବାର ଏକ ସୁଚିନ୍ତିତ ପ୍ରୟାସ ଥିଲା। କ୍ରୋଧ ଏବଂ ସନ୍ଦେହରେ ଜଳିଉଠି ବାଳୀ ସେହି ବିଶାଳ ଶିଳାକୁ ଖଣ୍ଡଖଣ୍ଡ କରି ଚୂରମାର କରିଦେଲେ ଏବଂ କିଷ୍କିନ୍ଧା ଅଭିମୁଖେ ବେଗରେ ପ୍ରସ୍ଥାନ କଲେ।
ସେ ପ୍ରାସାଦର ଦ୍ୱାରଗୁଡ଼ିକୁ ଧ୍ୱଂସ କରିଦେଲେ ଏବଂ ଭିତରକୁ ଯାଇ ଦେଖିଲେ ଯେ ସୁଗ୍ରୀବ ତାଙ୍କ ସିଂହାସନରେ ବିରାଜମାନ ଥିଲେ। ବାଳୀଙ୍କୁ ଜୀବିତ ଦେଖି ସୁଗ୍ରୀବ ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ହର୍ଷିତ ହେଲେ, କିନ୍ତୁ ବାଳୀଙ୍କ କ୍ରୋଧାଗ୍ନିରେ ଲାଲ୍ ମୁହଁକୁ ଦେଖି ତାଙ୍କର ସେହି ଖୁସି କ୍ଷଣିକ ମଧ୍ୟରେ ମାଟିରେ ମିଶିଗଲା। ସୁଗ୍ରୀବ ତାଙ୍କ ପାଦତଳେ ପଡ଼ି ନେହୁରା ହେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କଲେ, ମନ୍ତ୍ରୀମାନଙ୍କ ଚାପ ବିଷୟରେ ବୁଝାଇଲେ ଏବଂ ରାଜ୍ୟ ଫେରାଇ ଦେବାକୁ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦେଲେ। କିନ୍ତୁ ପ୍ରତିଶୋଧର ଜ୍ୱାଳାରେ ଜଳୁଥିବା ବାଳୀ ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଶୁଣିବାକୁ ମନା କରିଦେଲେ। ଏହି ସଂଘର୍ଷ ଏକ କ୍ରୂର ଏବଂ ଏକତରଫା ପ୍ରହାରରେ ପରିଣତ ହେଲା। ବାଳୀ ନିଜର ବଜ୍ର ସମାନ ମୁଷ୍ଟିରେ ସୁଗ୍ରୀବଙ୍କୁ ପ୍ରହାର କଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ନଗରରୁ ଘଉଡ଼ାଇ ଦେଇ ଘଞ୍ଚ ବଣ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ତାଙ୍କ ପଛରେ ଗୋଡ଼ାଇଲେ। ଶେଷରେ ସୁଗ୍ରୀବ ସେହି ଏକମାତ୍ର ସ୍ଥାନକୁ ଦୌଡ଼ି ପଳାଇଲେ ଯେଉଁଠାକୁ ବାଳୀ ଯାଇପାରିବେ ନାହିଁ—ଋଷ୍ୟମୂକ ପର୍ବତ; ସେହି ସ୍ଥାନ ଯାହା କେବଳ ଋଷି ମତଙ୍ଗଙ୍କ ଅଭିଶାପ ଯୋଗୁଁ ସୁରକ୍ଷିତ ଥିଲା।
ବାଳୀ କିଷ୍କିନ୍ଧାକୁ ଫେରି ଆସିଲେ କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର କ୍ରୋଧ ଶାନ୍ତ ହେବାର ନାଁ ନେଉନଥିଲା। ଏହି କ୍ରୋଧବଶତଃ ବାଳୀ ସେହି ଘୋର ପାପ କରିବସିଲେ। ବାଳୀ ସୁଗ୍ରୀବଙ୍କ ପତ୍ନୀ ରୁମାଙ୍କୁ ବଳପୂର୍ବକ ଛଡ଼ାଇ ନେଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କୁ ନିଜ ପାଖରେ ରଖିଲେ। ନିଜ ଭାଇର ପତ୍ନୀଙ୍କୁ ଏହିପରି ଆପଣାଇବା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଧର୍ମ ବୋଲି ମାନାଗଲା। ଯେଉଁ ରାବଣ ମାତା ସୀତାଙ୍କୁ ଅପହରଣ କରିଥିଲା, ଏବେ ଏହି ସଂଘର୍ଷ କେବଳ ଏକ ପାରିବାରିକ କଳହ ହୋଇ ରହିଲା ନାହିଁ; ଏହା ଏପରି ଏକ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡୀୟ ଅସନ୍ତୁଳନ ହୋଇଗଲା ଯେଉଁଥିରେ ଦୈବୀ ହସ୍ତକ୍ଷେପ ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ ଥିଲା।
କିନ୍ତୁ ସୁଗ୍ରୀବଙ୍କ ଭାଗ୍ୟ ଦୁଇ ବନବାସୀ ଶ୍ରୀରାମ ଏବଂ ଲକ୍ଷ୍ମଣଙ୍କ ଆଗମନରେ ବଦଳିବାକୁ ଯାଉଥିଲା। ରାବଣ ହାତରୁ ସୀତାଙ୍କୁ ହରାଇବା ପରେ ସେମାନେ ପଦ୍ମ ଏବଂ ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସୁଶୋଭିତ ପମ୍ପା ସରୋବରରେ ପହଞ୍ଚିଲେ। ଋଷ୍ୟମୂକର ସୁରକ୍ଷାରୁ ଏହି ଦୁଇ ଯୋଦ୍ଧାଙ୍କୁ ଦେଖି ସୁଗ୍ରୀବ ପ୍ରାରମ୍ଭରେ ଶଙ୍କିତ ଥିଲେ। ସେ ସେମାନଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଜାଣିବା ପାଇଁ ହନୁମାନଙ୍କୁ ପଠାଇଲେ। ଏହି ଭେଟ ଏହି ମିତ୍ରତା ପାଇଁ ଏକ ମାଧ୍ୟମ ସିଦ୍ଧ ହେଲା। ହନୁମାନ ରାମଙ୍କ ଦିବ୍ୟତାକୁ ଚିହ୍ନି ପାରିଲେ ଏବଂ ଏକ ବୁଝାମଣା ହେଲା। ଶ୍ରୀରାମ ବାଳୀଙ୍କ ଭୟକୁ ଶେଷ କରିବେ ଏବଂ ସୁଗ୍ରୀବ ମାତା ସୀତାଙ୍କ ସନ୍ଧାନ ପାଇଁ ବାନର ସେନାକୁ ଏକଜୁଟ କରିବେ। ଯଦିଓ ସୁଗ୍ରୀବଙ୍କ ମନରେ ଏବେ ବି ବାଳୀଙ୍କ ଦୈତ୍ୟତୁଲ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟର ସ୍ମୃତି ଅଙ୍କିତ ଥିଲା, ସେ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କୁ ଦୁନ୍ଦୁଭିର ପର୍ବତ ଭଳି କଙ୍କାଳ ଦେଖାଇଲେ ଯାହାକୁ ବାଳୀ ସହଜରେ ଫିଙ୍ଗି ଦେଇଥିଲେ।
ସୁଗ୍ରୀବଙ୍କ ସନ୍ଦେହ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ଶ୍ରୀରାମ ଦୁଇଟି ଚମତ୍କାର କଲେ। ପ୍ରଥମତଃ ସେ ଖେଳ ଖେଳରେ ନିଜ ଗୋଡ଼ର ବୁଢ଼ା ଆଙ୍ଗୁଠିରେ ଦୁନ୍ଦୁଭିର କଙ୍କାଳକୁ ୧୦ ଯୋଜନ ଦୂରକୁ ଫିଙ୍ଗି ଦେଲେ। ଦ୍ୱିତୀୟତଃ ସେ ଏପରି ଏକ ବାଣ ଚଳାଇଲେ ଯାହା ସାତଟି ବିଶାଳ ଶାଳ ଗଛକୁ ଭେଦ କରି ପୁଣି ତାଙ୍କ ତୁଣୀରକୁ ଫେରି ଆସିଲା। ଏଥିରୁ ଏହା ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଗଲା ଯେ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ପାଖରେ ସେହି ସଠିକତା ଏବଂ ଶକ୍ତି ଥିଲା ଯାହା ବାଳୀଙ୍କ ବଳକୁ ପରାସ୍ତ କରିପାରିବ।
ତଥାପି ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ରଣନୀତିକ ନିଷ୍ପତ୍ତି ବାଳୀଙ୍କୁ ଲୁଚି କରି ମାରିବାର ଥିଲା, କାରଣ ବାଳୀ ନିଜ ପ୍ରତିଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱୀର ଅଧା ଶକ୍ତି ଶୋଷି ନେଉଥିଲେ। ପ୍ରଥମ ଥର ଯେତେବେଳେ ସୁଗ୍ରୀବ ବାଳୀଙ୍କୁ ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ କଲେ, ଯୋଜନା ବିଫଳ ହେଲା। ଯେତେବେଳେ ଦୁଇ ଭାଇ ପରସ୍ପର ସହ ଗୁନ୍ଥାଗୁନ୍ଥି ହେଲେ, ସେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କ ଶରୀର ରକ୍ତ ଜୁଡ଼ୁବୁଡ଼ୁ ହୋଇଗଲା ଏବଂ ଶ୍ରୀରାମ ଏକାଭଳି ଦିଶୁଥିବା ଦୁଇ ଭାଇଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଜାଣିପାରିଲେ ନାହିଁ। ବାଳୀଙ୍କ ମାଡ଼ରେ ଅଧମରା ହୋଇ ସୁଗ୍ରୀବ ପର୍ବତ ଆଡ଼କୁ ଦୌଡ଼ି ପଳାଇଲେ। ଅତଏବ ଦ୍ୱିତୀୟ ଯୁଦ୍ଧ ପୂର୍ବରୁ ରାମ ସୁଗ୍ରୀବଙ୍କ ଗଳାରେ ‘ଗଜପୁଷ୍ପୀ’ ମାଳା ପିନ୍ଧାଇ ଦେଲେ ଯାହାଦ୍ୱାରା ସେ ଭିନ୍ନ ଦେଖାଗଲେ।
ଯେତେବେଳେ ସୁଗ୍ରୀବ ଦ୍ୱିତୀୟ ଥର କିଷ୍କିନ୍ଧାର ଦ୍ୱାରକୁ ଫେରିଲେ, ତାଙ୍କର ଗର୍ଜନ ଭୟଙ୍କର ଥିଲା। ଏହା ଶୁଣି ତାରାଙ୍କୁ ଅଶୁଭ ସଙ୍କେତ ମିଳିଲା। ସେ ଶ୍ରୀରାମ ଏବଂ ସୁଗ୍ରୀବଙ୍କ ମିତ୍ରତା ବିଷୟରେ ଚର୍ଚ୍ଚା କରି ବାଳୀଙ୍କୁ ବାହାରକୁ ନଯିବାକୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ। କିନ୍ତୁ ନିଜ ଅହଂକାରରେ ଫସିଥିବା ବାଳୀ ତାଙ୍କ ଭୟକୁ ଅଣଦେଖା କଲେ। ବାଳୀ ଅତ୍ୟନ୍ତ କ୍ରୋଧ ସହିତ ବାହାରକୁ ଝାମ୍ପି ପଡ଼ିଲେ। ଦୁଇ ଭାଇ ପୁଣି ପରସ୍ପର ସହ ଲଢ଼ିଲେ। କିନ୍ତୁ ଏଥର ରାମଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟି ବାଳୀଙ୍କ ବକ୍ଷ ଉପରେ ଥିଲା। ଯେମିତି ହିଁ ବାଳୀ ପ୍ରହାର ପାଇଁ ମୁଠା ଉଠାଇଲେ, ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ବାଣ ରୂପରେ ଆସୁଥିବା ଏକ ପ୍ରକାଶ ପୁଞ୍ଜ ତାଙ୍କୁ ମଝିରେ ହିଁ ଅଟକାଇ ଦେଲା ଏବଂ ତାହା ସିଧା ବାଳୀଙ୍କ ହୃଦୟରେ ବାଜିଲା।
ବାଳୀ ପଡ଼ିଗଲେ କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କ ପ୍ରାଣ ତୁରନ୍ତ ଗଲା ନାହିଁ। ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ସ୍ୱର୍ଣ୍ଣ ପଦକ ତାଙ୍କୁ ସେତେବେଳ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଧରି ରଖିଲା ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ଧୂଳିରେ ମିଶି ନଗଲେ। ମୁମୂର୍ଷୁ ଅବସ୍ଥାରେ ବାଳୀ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଆଚରଣ ଉପରେ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଇଲେ। ସେ ଲୁଚି କରି ମାରୁଥିବା ରାଜାଙ୍କ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଉପରେ ପ୍ରଶ୍ନ କରି ଏହାକୁ ଯୁଦ୍ଧର ନିୟମ ବିରୁଦ୍ଧ ବୋଲି କହିଲେ। ଶ୍ରୀରାମ ଧୈର୍ଯ୍ୟର ସହିତ ସାମାଜିକ ନ୍ୟାୟର ଉଲ୍ଲଂଘନ, ବିଶେଷ କରି ରୁମାଙ୍କୁ ବଳପୂର୍ବକ ରଖିବାକୁ ତାଙ୍କ ବଧର ମୁଖ୍ୟ କାରଣ ବୋଲି କହିଲେ। ସେ ଯୁକ୍ତି ବାଢ଼ିଲେ ଯେ ଯେଉଁ ରାଜା ପଶୁ ଭଳି ଆଚରଣ କରେ, ତାଙ୍କର ଶିକାର ପଶୁ ଭଳି ହିଁ କରାଯିବା ଉଚିତ। ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ବାଳୀ ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଦିବ୍ୟତାକୁ ଚିହ୍ନି ପାରିଲେ ଏବଂ ନିଜ ପାପର ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ କଲେ। ନିଜର ଶେଷ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ବାଳୀ ସୁଗ୍ରୀବଙ୍କୁ ଅଙ୍ଗଦଙ୍କ ଯତ୍ନ ନେବାକୁ ଅନୁରୋଧ କଲେ ଏବଂ ରୁମାଙ୍କୁ ଫେରାଇ ଦେଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଶରୀର ପରମାତ୍ମାଙ୍କଠାରେ ଲୀନ ହୋଇଗଲା।
ଯଦି ଆପଣଙ୍କୁ ଏହି ଉପସ୍ଥାପନା ପସନ୍ଦ ଆସିଥାଏ, ତେବେ ଏହାକୁ ନିଜ ବନ୍ଧୁମାନଙ୍କ ସହ ସେୟାର କରନ୍ତୁ ଆମକୁ କମେଣ୍ଟରେ ଜଣାନ୍ତୁ ।
